少数民族的报喜习俗则各自不同：满族、蒙古族生男孩挂小弓箭，生女孩挂红布；锡伯族生男孩挂弓箭，生女陔挂红头绳；朝鲜族生了男孩，就把红辣椒用草绳穿起来挂在门口，因他们认为辣椒是男孩生殖器的象征；侗族用柔草缚鸡翅毛，男孩加红布，女孩加蓝布；土家族则要由女婿到娘家捉鸡报喜，生男孩捉公鸡，说“生了海中蛟龙”，生女孩捉母鸡，说“生了山中锦鸡”。

浙江绍兴一带，还有“女儿酒”习俗。女儿一诞生，父亲就要为她酿制一种黄酒，酒坛外壁塑有各种花卉、人物图案，埋入地下，待等女儿出嫁时用来招待宾客。这种酒又称“花雕酒”。西双版纳的母子袒裎婴儿诞生之后，家里人还要煮上许多红蛋(染成红色的鸡蛋，现代也有以巧克力蛋代替的)，分送亲友，生男送单(单数属阳)，生女送双(双数属阴)，以示报喜。娘家与亲友前来致喜道贺，并报以鸡蛋，桂圆、各种营养滋补品及婴儿的衣服用品等礼物。

此外，我国有产妇分娩后“坐月子”的习俗。由于产妇在怀孕后期和分娩时消耗了大量的体力，产后不免身体虚弱，“坐月子”就是在一个月内卧床休息，并注意补充各种营养，同时禁忌冷水洗涤。平时洗浴，即使在炎热的夏季，也只能用煮沸的开水搁凉后再用。产妇坐月子期间，还要严禁房事，保持情绪愉快。

现代接生还有给婴儿留下脚印的习俗。在婴儿的出生证印，赫然印着大红的脚印和母亲大拇指的手印。脚印是新生命的标志，手印则是生母爱心的印记，脚印和手印，一则是婴儿出生时的原始记录，二则也代表一对新的母子(女)关系的开端。

大都市中，还有年轻父母给新生婴儿收藏“育儿录”的习俗。婴儿出生之际，父母即为他准备了一本专门的记录册，将婴儿出生时的胎毛，脐夹，第一次哭声的录音带，第一次看病的就诊卡，体格检查表，以及第一次写字、画画的“杰作”，成长之后的第一次托儿所录取通知书、成绩报告单，获奖证书等，全都精心收藏在内。等孩子长大之后，作为生日礼物或是成人礼物赠送给他(她)，以此来传递父母一片真挚的爱心，真可称是价值连城的礼物了。

产翁

在我国古代分娩时，有一种最为奇异的做法，便是女子生育，却由男子来卧褥坐月子。它一般出现在原始社会由母系氏族公社向父系氏族公社过渡的转型期。这时，男子随着其在挤乳煮乳图家庭中的经济地位上升，过去母系氏族社会中的“只知其母，不知其父”的现象便告消失，代之而起的是父亲在家庭中逐渐从原来的女性家长手中夺走各种权利，对子女的拥有权也成了男性向女性夺权挑战的一项重要内容。产翁礼制的出现，就是家庭中男性家长对女性家长生育权的一种形式上的篡夺。

元代此俗依然存在。意大利人马可·波罗游历中国时曾列过今西南一带，发现当地的少数民族流行一种十分奇异的习惯。孕妇一经分娩，就马上起床，把婴孩洗干净包好后，交给她的丈夫。丈夫立即坐在床上，接替她的位置，担负起护理婴孩的责任，共须看护天。孩子生下后一会儿，这一家的亲戚、朋友都来向他道喜。而他的妻子则照常料理家务，送饮食到床头给丈夫吃，并在旁边哺乳。

分红蛋