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惜,诵惜诵以致愍兮发愤以抒情所非忠而言之兮指苍天以为正令五帝

2022-08-05 03:23:11 发布 浏览 458 次

惜 诵

惜诵以致愍兮,发愤以抒情。所非忠而言之兮,指苍天以为正。令五帝以折中兮,戒六神与向服。俾山川以备御兮,命咎繇使听直。竭忠诚以事君兮,反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮,待明君其知之。言与行其可迹兮,情与貌其不变。故相臣莫若君兮,所以证之不远(10)。吾谊先君而后身兮(11),羌众人之所仇(12)。专惟君而无他兮,又众兆之所仇(13)。壹心而不豫兮(14),羌不可保也。疾亲君而无他兮,有招祸之道也。思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。事君而不贰兮,迷不知宠之门(15)。忠何罪以遇罚兮?亦非余心之所志。行不群以巅越兮(16),又众兆之所咍(17)。纷逢尤以离谤兮(18),謇不可释。情沉抑而不达兮(19),又蔽而莫之白(20)。心郁邑余侘傺兮(21),又莫察余之中情。固烦言不可结诒兮,愿陈志而无路。退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮(22),中闷瞀之忳忳(23)。昔余梦登天兮,魂中道而无杭(24)。吾使厉神占之兮(25),曰有志极而无旁(26)。终危独以离异兮(27)?曰君可思而不可恃(28)。故众口其铄金兮(29),初若是而逢殆(30)。惩于羹者而吹齑兮(31),何不变此志也?欲释阶而登天兮(32),犹有曩之态也(33)。众骇遽以离心兮(34),又何以为此伴也?同极而异路兮(35),又何以为此援也(36)?晋申生之孝子兮(37),父信谗而不好。行婞直而不豫兮(38),鲧功用而不就(39)。吾闻作忠以造怨兮(40),忽谓之过言。九折臂而成医兮(41),吾至今而知其信然。矰弋机而在上兮(42),罻罗张而在下(43)。设张辟以娱君兮(44),愿侧身而无所(45)。欲儃佪以干傺兮(46),恐重患而离尤(47)。欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之(48)。欲横奔而失路兮,坚志而不忍。背膺牉而交痛兮(49),心郁结而纡轸(50)。捣木兰以矫蕙兮(51),糳申椒以为粮(52)。播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳(53)。恐情质之不信兮(54),故重著以自明(55)。矫兹媚以私处兮(56),愿曾思而远身(57)。

惜诵:以悼惜心情叙述。致愍(mǐn):表达内心忧苦。

正:证。苍天:上苍,上天。

五帝:五方之神,具体是东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。折中:不偏不倚,作中正判断。

戒:告诫。六神:上下四方之神。与:给。向服:对质,对证。

俾:使。备御:齐侍候,此指陪审。

咎繇(gāo yáo):即皋陶。听直:听诉讼,断案。

离群:遭众人排斥。赘肬(zhuì yóu):多余的肉瘤。

儇(xuān)媚:狡狯讨好人。背众:违背众人。

可迹:可以考证,可以印证。

此句指用以证明的方法不需远求。

谊:义,指做人行事的道理或准则。

此句说被众人所仇。

众兆:万众,绝大多数人。仇:怨恨。

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