显士：显赫的官职。

高牙大纛（dào）：象牙羽毛装饰的大旗，用在军队或仪仗队中。

桓圭：古代帝王、三公祭祀朝聘时所执玉器。衮（ɡǔn）裳：古代帝王、三公所穿的礼服。

勒：雕刻。

唯有大丞相魏国公不是这样。魏国公是相州人。世代都有美好的德行，又是当时有名望的高官。魏国公在年轻时便已高中进士，担任显要的官职。海内读书人闻风下拜而瞻望他风采的情景，已经有好多年了。所谓做将相而享有富贵，自然是他本来拥有的，不像那些潦倒之辈一时偶然得意，出乎没有见识的人的意料，便夸耀自己的声势借以吓唬他们。可见，那些豪华的车马仪仗，并不足以使魏国公感到荣耀，象征权力的桓圭和华贵的官服，也不足以使他感到高贵，只有将恩惠德行遍施于百姓，为国家建功立业，并将这些铭刻在金石上，以诗乐颂扬，光耀后代，流芳百世，才是魏国公的志向，士子们也希望魏国公能做到这些，哪里是为了夸耀于一时、荣耀于一地呢？

公在至和中53，尝以武康之节53，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人53。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节53。至于临大事，决大议，垂绅正笏53，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈所以铭彝鼎而被弦歌者53，乃邦家之光，非闾里之荣也。

至和：宋仁宗年号。

武康之节：韩琦曾任武康军节度使，兼并州知州，并州治所在今山西太原。

遗（wèi）：赠给。

夷：指平时。险：指处于危难之际。一节：一致。

垂绅正笏（hù）：沉着稳重的样子。绅，束在外面的大带。笏，臣属上朝时所持的手板。

彝（yí）鼎：这里是古代青铜器的通称。

魏国公在仁宗至和年间，曾以武康节度使的身份兼管相州，在后园修筑了昼锦堂。又在石上刻了诗，留给相州百姓。诗中把满足于计较个人恩怨、炫耀自己名誉的行为看作可鄙薄的，因为魏国公从不把过去人们认为荣耀的事当作荣耀，反而以此为警戒。由此可见，魏国公是怎样看待荣华富贵，他的志向也绝不是轻易能衡量出来的啊！因此他才能够出将入相为皇室效力，不论是处于天下太平或遭遇患难，都是一样。至于面临大事，决断大的议程，他也同样是垂着衣带，拿起手板，不动声色，把国家治理得如同泰山般牢固，真可以说是安民定邦的重臣。魏国公的这些丰功伟绩，应当刻上彝鼎，谱入歌诗，这是国家的光荣，而不止是一乡一地的荣耀啊。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。