陕北秧歌游艺主要有大场秧歌(俗称“大秧歌”)、搭彩门秧歌和小

陕北秧歌游艺主要有大场秧歌(俗称“大秧歌”)、搭彩门秧歌和小场秧歌(俗称“踢场子”)三大类。大场秧歌是一种在广场上进行的集体性歌舞游艺活动。规模宏大，气氛热烈，动作健美豪放，并伴有耍狮子、龙灯、旱船、大头罗汉、跑驴及高跷队、腰鼓队。搭彩门秧歌是邻村之间互相拜访时的扭秧歌活动。本村的叫“里彩”，外村的叫“外彩”。搭彩门秧歌分头彩、二彩、三彩进行，头彩为主。各秧歌队在村口会合后，相互问候，道祝词，然后由“里彩”将头道彩门打开，迎“外彩”进村。至第二道彩门，“外彩”尽情赞颂“里彩”的长处。至第三道彩门，“里彩”和“外彩”便同场竞技，边扭秧歌边问答，内容涉及天文地理和历史故事。整个场面热烈奔放，滑稽有趣。小场秧歌规模较小，参加人数多为六人或八人，成双成对，男持彩扇，女舞彩绸，结对而扭。小场秧歌一般在本村表演，其舞姿既刚健又柔美，既洒脱又细腻，颇受人们的喜爱。

北京一带的秧歌游艺也极有特色。据《民社北平指南》介绍：“秧歌会，此会在走会中最为生色，亦歌亦舞，全班角色，皆彩扮成戏……各角色滑稽逗笑，歌舞台奏。”秧歌角色分文武两种，各有表演特色。扭秧歌时，渔樵问答，小二哥打岔，傻柱子插诨，客大爷调情，小老妈开唠等插表演，很有吸引力。

腰鼓声声喧满路，小儿争赛闹秧歌。

——《燕京春咏》

其热闹情景可想而知。天津的秧歌会以扮演戏曲故事而知名，如“混元盒秧歌会”、“水漫金山秧歌会”等。

从宋代的“村田乐”到后来的扭秧歌游艺，至今已有近千年的历史。其风格特色随时代变迁而变化，因地而异，皆倍受人们的喜爱。

影戏

影戏是我国汉族民间传统的游艺娱乐形式，又称“影子戏”、“弄影戏”等。据文献记载，影戏在战国时就已具雏形。《韩非子·外储说左上》记述了这样一件有趣的事：“客有为周君画者，三年而成。君观之，与髹荚者同状。周君大怒。画笑者曰：‘筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时，加之其上而观。’周君为之，望见其状，尽成龙蛇禽兽车马，万物之状备具。周君大悦。”文中所说的“”是豆中半透明的内膜，在这内膜上画些景物，把它放在窗口。当太阳刚出来时，日光平射，使光线透过画，把所画景物映在屏幕上，便会看到“龙蛇禽兽车马，万物之状备具”的奇特现象。

到了汉代，影戏游艺又有了新的方式。《汉书·外戚传》中曾有这样的记载：受汉武帝宠幸的李夫人死后，“上(汉武帝)思念李夫人不已，方士齐人李少翁言能致其神(能把李夫人的神魂招来)，乃夜张灯烛，设帐帷，陈酒肉，而令上(汉武帝)居他帐而望，见好女如李看影戏图夫人之貌，还帐坐而步，又不得熟视。”据东晋王嘉《拾遗记》所说，李少翁是用一种色青质轻的“潜英之石”，“命工人依先图刻作夫人形。刻成，置于轻纱幕里”，在烛光照射下，投影于帐帷之上。此时让汉武帝在另外的帷帐里望去，就能看见一个貌如李夫人的女子在帐中坐，有时还起来走几步呢。可见，李少翁为汉武帝招李夫人魂之举实是一种影戏形式。