谚语说“媳妇刚进门的时候就要给予训导如同孩子还是婴儿的时候就

谚语说：“媳妇刚进门的时候就要给予训导，如同孩子还是婴儿的时候就要给予教育。”“闲”即是“阑”，意思是当事物还没有放纵自逸的时候，就要用门栏般的措施去预防禁止。如果家庭成员没有门栏般的家法可遵守，而各自恣意妄为，有什么事情会做不出来呢？哪里会得到满足呢？这样下去，不到家庭败亡也不会停止胡作非为。圣人担心会出现这样的情况，所以告诫人们“防止邪恶然后保有其家”。然而，当家庭成员放纵心志之后再去做防范的措施，不但被管束的人会感到痛苦并产生怨恨的情绪，而下令管束的人也劳而无功，说服不了被管束者。为什么会这样？这是因为上面的人怠慢，下面的人就容易会轻视。初九正处于端正家道的开端，人们心里都抱着观望的态度。这个时候如果用刚正严格的家法去预防邪恶的发生，那么家人们都会习惯于检点约束自身。如果家人们都认为服从家法家规是理所当然的，那么持家者就不会感到困难，而受管束者也会安心在规矩之中行事。阑：门遮。玩：戏弄，引申为轻视。检束：检点约束。

本条着重强调了从一开始就要用严格的家法去规范家庭成员的行为。执行家法、家训等家庭规范，其用意是预防家庭成员形成不良的行为习惯。若不及早重视，待家庭成员形成了无拘无束、恣意妄为的生活态度之后，家庭规范也难以起到规范约束的作用。本条对于初为人父母者尤其值得注意。家庭迎接新生命的到来，固然是一件值得高兴的事情，但随之而来的一系列问题，包括孩子的入户、哺育、接种疫苗、入学等，会使父母忙得焦头烂额，而相应增长的消费开支又会使得普通家庭倍增压力。这时候，父母往往容易忽略对孩子的家教问题。本条则提醒父母们，要趁早思考家教问题，孩子从小就该注重培育形成规范意识。

◎六二，无攸遂，在中馈①，贞吉。《象》曰：“六二之吉。巽以顺也。”

六二温柔中正，居二阳之间，有中馈之象。制于二阳，意不得以自遂，而谓之贞者何？盖女子之道，以顺为正，六二顺则从夫，故无敢专辄之意。巽则卑己②，故不辞中馈之劳，何正如之！何吉如之！世俗妇女，罔遂厥心③，便自悲怨，又不安中馈之职，非妇道之正矣，安得吉？

六二性情温柔、品行中正，在两个阳爻之间，象征主管家中饮食事宜。受制于两个阳爻，不能遂顺自己的心意，为什么这就是贞正呢？女子立身之法，以柔顺为正道。六二柔顺而听从丈夫的主意，因此没有独断专行的想法。柔顺则能放下自己的身段，因此不推辞主管家中饮食事宜的辛劳。这是如此的贞正！如此的吉祥！世俗的妇人，遇上不能遂顺心意的时候，就独自悲伤怨恨，又不安分于主管家中饮食事宜的职责，这便不是为人妇者的正确做法，怎么会获得吉祥呢？馈（kuì）：饷食，《周礼·天官·膳夫》有“王之馈食”，郑玄注云：“进物于尊者曰馈。”巽则卑己：《周易正义》曰：“巽者，卑顺之名。”罔遂厥心：未能遂顺心意。

在古代社会，妇人的职责是主持好家庭内务，主要是照料家庭成员饮食温饱之事。一般说来，由于身处家中，妇人难以获取外界的信息。相较而言，丈夫工作在外，有更多获取资源、信息的途径。因而，家庭在遇到大事要做决断时，主要由丈夫做决策，这是合乎常理的。当然，妻子听从丈夫的前提是，丈夫并非平庸无能之辈。若丈夫平庸无能又刚愎自用的话，作为妻子也应该尽力规劝。当然，在现代社会，妻子在工作之余不必独力承担家务的辛劳，丈夫应与之分担。而家庭大小事务的决断，夫妻之间应积极商量探讨，以家庭整体利益为重，唯理是从，而不必为了争个是非对错而各执一偏。

◎九三，家人嗃嗃①［音郝，严厉声］，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝②。《象》曰：“家人嗃嗃。未失也。妇子嘻嘻。失家节也。”

九三，刚而过中者也。处肫肫③骨肉之地，常有嗃嗃威怒之声，拂情④招怨，悔厉所不能无。然性严而人情不肆，法振而事体不弛，有吉道焉。即有不吉，不过悔厉而已。若妇子嘻嘻，知和而和矣，和则人无忌惮，事皆恣情，凶祸即无，而羞吝不免。况优柔宽纵，养祸长奸，又安知无不测之凶乎？夫中正和平，居家之道也。《易》取嗃嗃，宁俭宁固之意乎！

九三，刚强太过而有失中道。在骨肉至亲之间，经常出现武威震怒的声音，在这种违背人情、招致怨恨的处境之下，悔恨和危险是难以避免的。然而，如果一家之主性情严格的话，家人的私情就不敢放肆；家法振兴的话，家人处事就不会松懈。这样就是家庭吉祥之道。就算有不吉利，也不过是悔恨和危险而已。如果家法不严，妇女子女笑闹嘻嘻，这是为了和睦而听任家人的私意，这种和睦会让家人变得毫无忌惮，做事都恣纵私情，如此一来，就算没有凶险祸患，也难免会使家族蒙羞、恨惜不已。况且一家之主如果优柔寡断、宽柔放纵，容易招惹祸害、助长奸事，又怎能保证不会出现意外的凶险呢？所以说，中正和平是持家的正道，而《易》经主张严厉治家，大概是宁可严守家法，使得家庭俭朴、稳固。嗃（hè）嗃：象声词，愁怨之声。吝（lìn）：恨惜。肫（zhūn）肫：诚恳的样子。拂情：违背人情。

古语有云：“慈母多败儿。”女子大多心肠柔软，对待自己的子女更是慈祥宽恕，容易因为溺爱而放任了子女的不良行为。而本条则主张以严治家，只有严守家法，才能使家庭成员行为中规中矩，免遭家道败乱之祸。