至七夜安忽苏反侧以呻家人尽骇女子入相向呜咽安举手挥众令去女出

至七夜，安忽苏，反侧以呻，家人尽骇。女子入，相向呜咽。安举手，挥众令去。女出青草一束，燂汤升许

[44] ，即床头进之，顷刻能言。叹曰：“再杀之惟卿，再生之亦惟卿矣！”因述所遇。女曰：“此蛇精冒妾也。前迷道时所见灯光，即是物也。”安曰：“卿何能起死人而肉白骨也 [45] ？勿乃仙乎？”曰：“久欲言之，恐致惊怪。君五年前，曾于华山道上买猎獐而放之否？”曰：“然，其有之。”曰：“是即妾父也。前言大德，盖以此故。君前日已生西村王主政家 [46] 。妾与父讼诸阎摩王 [47] ，阎摩王弗善也。父愿坏道代郎死 [48] ，哀之七日，始得当 [49] 。今之邂逅，幸耳。然君虽生，必且痿痹不仁 [50] ，得蛇血合酒饮之，病乃可除。”生衔恨切齿，而虑其无术可以擒之。女曰：“不难。但多残生命，累我百年不得飞升。其穴在老崖中，可于晡时聚茅焚之 [51] ，外以强弩戒备，妖物可得。”言已，别曰：“妾不能终事，实所哀惨。然为君故，业行已损其七 [52] ，幸悯宥也。月来觉腹中微动，恐是孽根 [53] 。男与女，岁后当相寄耳。”流涕而去。[44] 燂（xún）：煮，加热。起死人而肉白骨：起死回生。

[46] 主政：古代官名，即主事，位于员外郎之下。阎摩王：即民间传说中的阎罗，阎王。

[48] 坏道：毁弃道行。当：判处，判决。

[50] 痿痹不仁：肌肉痿弱无力不能活动或丧失感觉。《素问·气交变大论》：“暴挛痿痹，足不任身。”不仁，丧失感觉或感觉迟钝。晡时：又名日晡、夕食。相当于下午三点至五点。