套数可长可短短者如杨西庵〔仙吕·赏花时〕套只有〔赏花时〕〔胜
套数可长可短。短者如杨西庵〔仙吕·赏花时〕套只有〔赏花时〕〔胜葫芦〕〔赚尾〕三曲,咏秋景。长者如刘时中(刘致)〔正宫·端正好〕《上高监司》二套,前套十五曲,后套三十四曲。散曲中的套数有同于剧曲中的,如〔正宫·端正好〕套等。也有剧曲中不用的,如马致远〔双调·夜行船〕《秋兴》,所用曲有在剧曲中不见的。睢景臣《高祖还乡》套,开始用〔哨遍〕,此曲为剧曲中所不用。而其后之〔耍孩儿〕及五个煞尾,则剧曲中亦用。
套数可长可短。短者如杨西庵〔仙吕·赏花时〕套只有〔赏花时〕〔胜葫芦〕〔赚尾〕三曲,咏秋景。长者如刘时中(刘致)〔正宫·端正好〕《上高监司》二套,前套十五曲,后套三十四曲。
散曲中的套数有同于剧曲中的,如〔正宫·端正好〕套等。也有剧曲中不用的,如马致远〔双调·夜行船〕《秋兴》,所用曲有在剧曲中不见的。睢景臣《高祖还乡》套,开始用〔哨遍〕,此曲为剧曲中所不用。而其后之〔耍孩儿〕及五个煞尾,则剧曲中亦用。
散曲的题材也很广泛。主要是闺情、写景、咏物、咏怀、题赠、送别、登临山水、怀古等。凡诗词中题目皆可用散曲表达。因为结合俗语,有滑稽打趣的,比之诗词更为新鲜生动。如马致远的〔般涉调·耍孩儿〕《借马》。
散曲是风流潇洒的,反正统思想。绝对没有酸腐的正统的儒家思想,反之以道家的出世为多。多名士作风。
散曲以抒情为主,亦有咏传奇故事的,如《摘翠百咏小春秋》,用一百支〔小桃红〕咏西厢故事。
元人散曲都是北曲,惟亦有少数南北合套,以北曲与南曲相间成套。
元代流行的俗曲,无名氏所作的保存下来不多,现存散曲选本中的主要是名家之作,散曲的选本有:
1.《阳春白雪》十卷,元杨朝英(澹斋)选(《散曲丛刊》本)。
2.《朝野新声太平乐府》九卷,元杨朝英选(《四部丛刊》本)。
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