伯（bà）诸侯盟主伍员说“不行下臣听说‘建树德行没有比不断培

伯（bà）：诸侯盟主。

伍员说：“不行。下臣听说：‘建树德行没有比不断培植更重要的，去除毒害没有比扫灭干净更重要的。’从前过国的浇杀了斟灌而攻打斟鄩，灭亡夏后相，夏后相的妻子后缗正怀着孕，从城墙小洞里逃出，回到娘家有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，对浇满怀仇恨而能警惕戒备。浇派椒寻找少康，少康逃奔到有虞，做了那里的庖正，借此逃避祸害。虞思把两个女儿嫁给他，封他在纶邑，拥有十里见方的地田和五百个步卒。少康能广施恩德，开始实行复国的计划，收集夏朝的余部，安抚他们的官员。派女艾到浇那里去刺探情报，派季杼去引诱豷。这样就灭亡了过国、戈国。恢复了禹的功绩，奉祀夏朝的祖先同时祭祀天帝，没有丢掉原有的天下。现在吴国不如过国，而越国大于少康，如果使越国壮大，不也是我们的灾难吗！越王句践能够亲近百姓而致力于施舍，对应该施舍的人就加以施舍，对有功劳的人从不抛弃而加以亲近。越国和我国同处一块土地，而世世代代又是仇敌。在这种情况下攻下了而不取归己有，又打算让它存在下去，违背上天而壮大仇敌，以后虽然懊悔，也吃不消了。姬姓的衰微，指日可待，我国介于蛮夷之间而让仇敌壮大，用这样的办法求取霸业，必然是行不通的。”

弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

吴王不听从他的意见。伍员退下后告诉别人说：“越国用十年繁衍人口积聚力量，用十年教育训练人们，二十年以后，吴国的宫殿恐怕要成为池沼了！”

卷三

国语

《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。关于它的作者，司马迁认为是左丘明，但现在的学者一般认为，《国语》是战国中叶一个不知名的史家，根据春秋各国史料汇编而成的。《国语》包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，但受编者所掌握材料的限制，《国语》所收录的各国史料并不均衡。其中《晋语》最多，有127条，《郑语》最少，只有2条。

从时间来看，《国语》中的记载上起西周穆王时期，下至东周贞定王十六年（前453），共约五百多年。它所记载的内容主要是当时各级贵族与治国相关的言论，虽以记言为主，但往往会用简略的语言交代事件的前因后果，因此各篇的记载相对完整独立。

祭公谏征犬戎周语上

这篇文章记载祭公谋父劝谏周穆王以德化怀服外邦，反复阐明了“耀德不观兵”的道理。穆王不听劝告，劳师动众仅得四只白鹿、四只白狼而归。

穆王将征犬戎5，祭公谋父谏曰5：“不可！先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰5：‘载戢干戈，载櫜弓矢6。我求懿德，肆于时夏6，允王保之。’先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡6，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。

穆王：即周穆王姬满，西周第五代天子。犬戎：西北戎人的一支。

祭公谋父：周王卿士，字谋父，封于祭（今河南新郑），故称“祭公”。

《颂》曰：以下诗句出自《诗经·周颂·时迈》，武王伐纣后周公所作。